這8本書(shū)，洞穿媒體的過(guò)去和未來(lái)

在BT 創(chuàng)新周第三天讀書(shū)日，場(chǎng)地挪到了鈦媒體和《商業(yè)價(jià)值》的新辦公室，我們?cè)谵k公室里開(kāi)設(shè)了一個(gè)BT圖書(shū)館，歡迎大家沒(méi)事時(shí)就來(lái)讀讀書(shū)。鈦媒體作者、“贊賞”創(chuàng)始人陳序在讀書(shū)日上分享了在寫(xiě)作《主編死了》時(shí)給予自己?jiǎn)l(fā)的8本書(shū)?！吨骶幩懒恕纷钤缭从陉愋蛟阝伱襟w上發(fā)表的一篇同名文章《主編死了》，因?yàn)樵趥髅饺σ馃崃曳错?，隨后擴(kuò)充成書(shū)。

以下是陳序在讀書(shū)日上的分享，經(jīng)鈦媒體編輯：

現(xiàn)在回想起來(lái)，在我寫(xiě)這本書(shū)的過(guò)程當(dāng)中，我用了幾個(gè)月時(shí)間把過(guò)去看過(guò)的一些書(shū)又重新翻了一遍，像采擷百花釀成蜜一樣，這些書(shū)啟迪了我在書(shū)中的很多思考。

第一本書(shū)是《知識(shí)分子論》，大家知道是愛(ài)德華薩伊德寫(xiě)的，他是最有名的東方學(xué)家。

我寫(xiě)《主編死了》這本書(shū)時(shí)再去看《知識(shí)分子論》，我特別能感受到薩伊德所強(qiáng)調(diào)的知識(shí)分子為什么始終站在邊緣地帶，保持一種被放逐的心態(tài)，為什么始終站在批評(píng)的立場(chǎng)上，這跟新聞人的抱負(fù)和立場(chǎng)是非常相近的。

我們希望自己是專(zhuān)業(yè)的報(bào)道者和批評(píng)者，對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)人類(lèi)，對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)狀都有很好的反映，能夠傳播到大眾，這是我們一百多年以來(lái)所追求的東西。

但是正如我寫(xiě)這個(gè)書(shū)的起因，我們發(fā)現(xiàn)，有很多東西已經(jīng)改變了，我們必須要反思傳統(tǒng)媒體或者說(shuō)以主編為中心的編輯部的體系。媒體的權(quán)力從何而來(lái)？這個(gè)權(quán)力實(shí)際上是我們代言其他人所得，支持我們得到這個(gè)權(quán)力恰恰是資本，因?yàn)槿绻麤](méi)有大機(jī)器生產(chǎn)，如果沒(méi)有大規(guī)模復(fù)制的能力，你是根本不可能形成大規(guī)模傳播的。

這種大機(jī)器的生產(chǎn)能力恰恰是由資本決定的，所以我們的權(quán)力是來(lái)自于資本，不管這種資本它的屬性是什么，不管是國(guó)有的，私人的，我們都會(huì)受到它的影響。在這種情況下，作為知識(shí)分子的新聞人還怎么去保持他的獨(dú)立性？這是個(gè)很大的問(wèn)題，很多主編陷于一種糾結(jié)或者迷茫中，也有人走到了反面，這恰恰是媒體行業(yè)和新聞市場(chǎng)里面存在一些內(nèi)生的問(wèn)題，這個(gè)是我重讀《知識(shí)分子論》時(shí)想到的。

?第二本是《大義覺(jué)迷錄》，這是雍正皇帝編的書(shū)。

帝制的時(shí)候，皇帝也可以做主編，最終的權(quán)力歸于皇帝。這本書(shū)是怎么來(lái)的呢？在異族統(tǒng)治之下，曾靜這個(gè)人漢人對(duì)當(dāng)時(shí)的朝廷幡然醒悟，痛陳自己的錯(cuò)誤，覺(jué)得滿(mǎn)人統(tǒng)治非常好，雍正是非常好的皇帝。

這么一個(gè)精彩的迷途知返的教材，雍正當(dāng)然不能放過(guò)，把他的一些上諭，和曾靜寫(xiě)的自白書(shū)一起編成了《大義覺(jué)迷錄》，不僅赦免曾靜的死罪，讓他到處去宣講，同時(shí)印成了這本書(shū)，要求官府出錢(qián)，全國(guó)每一個(gè)地方都覆蓋，連臺(tái)灣這樣的地方，也印了1500多份。

后面的事情很有趣，他兒子乾隆繼位的時(shí)候，馬上推翻父親的做法，除了把曾靜和相干的人犯處死，還禁了這本書(shū)，老百姓家里的書(shū)必須燒毀，結(jié)果大陸就給禁掉了。

這個(gè)過(guò)程中我們可以看到，皇帝做主編的時(shí)候，他也有不同的處理方法，雍正決定什么東西可以去印，可以出版，乾隆則是權(quán)力的另一面，決定什么東西不可以出版。

大家都知道，紐約時(shí)報(bào)的solgan：所有適合刊印的新聞。傳統(tǒng)媒體一百多年來(lái)，紙質(zhì)媒體的容量始終是有限的。大家都會(huì)說(shuō)，主編的權(quán)力就是讓他們關(guān)注的東西刊印出來(lái)。但另一面可能更重要，主編真正權(quán)力是決定哪些東西不能刊印出來(lái)。

這一點(diǎn)也被互聯(lián)網(wǎng)打破了，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)是海量的，適合在互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)的新聞和所有的新聞是等號(hào)的，這當(dāng)然帶來(lái)另外一些問(wèn)題——泥沙俱下，良莠不齊，但是他同時(shí)削減了主編的權(quán)力。這是《大義覺(jué)迷錄》給我的啟發(fā)。

第三本是阿馬蒂亞·森的《以自由看待發(fā)展》。

這本書(shū)中有一句話，我印象特別深，就是“不能把民眾的偏好看作是既定的，獨(dú)立于公共討論的”。這是什么意思？就是在傳播的過(guò)程當(dāng)中，不能假定每個(gè)人的偏好——他對(duì)某一個(gè)政策的趨向，對(duì)某一個(gè)公共問(wèn)題的看法，是先于公共討論而存在的，他自己已經(jīng)形成了某種的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的立場(chǎng)，才介入到投票當(dāng)中去。

不是的，民眾的偏好恰恰是在公共討論過(guò)程中逐漸形成的，甚至是會(huì)改變的，也就是說(shuō)如果不開(kāi)放公共討論，民眾就根本沒(méi)有足夠的信息去形成對(duì)公共問(wèn)題正確的看法。

跟互聯(lián)網(wǎng)比起來(lái)，傳統(tǒng)媒體的信息流通程度顯然差很多，主編如果僅僅憑自己的經(jīng)驗(yàn)判斷一些問(wèn)題，很難做到符合社會(huì)對(duì)一些公共問(wèn)題的真正的認(rèn)知。如果不能讓民眾和更多的意見(jiàn)領(lǐng)袖參與到這樣的討論里面來(lái)，還是由少數(shù)主編決定的話，即使主編再睿智再有能力再有資源也無(wú)法做到。

?下面一本書(shū)是《思考，快與慢》。

作者講了很多的觀點(diǎn)，但最引起我重視的是兩個(gè)。

一個(gè)是關(guān)于他系統(tǒng)一和系統(tǒng)二的理論，人的認(rèn)知有兩套系統(tǒng)。一套系統(tǒng)是接近于本能的反映，會(huì)很快調(diào)用以前儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)，一些非常便捷的認(rèn)知方式馬上起作用，我們看到很多人在生活當(dāng)中很敏捷，很快速，考試不一定很好，但是應(yīng)付日常的事情反映特別快，查酒駕了怎么辦，碰到車(chē)禍怎么處理，這就是系統(tǒng)一非常強(qiáng)的人，但是他們深刻思考的問(wèn)題比較有問(wèn)題。

系統(tǒng)二則需要深思熟慮，花很長(zhǎng)的時(shí)間去做，這時(shí)候有一個(gè)認(rèn)知耗損。這個(gè)事情讓我想到，其實(shí)并不是大眾很庸俗，愛(ài)讀娛樂(lè)新聞，不是的，看八卦的時(shí)候我們的認(rèn)知系統(tǒng)沒(méi)有什么思考。一旦我們認(rèn)真思考問(wèn)題的時(shí)候，我們的認(rèn)知耗損會(huì)非常強(qiáng)，不是每個(gè)人都有時(shí)間做這個(gè)事情，為什么嚴(yán)肅新聞的需求始終碰到一個(gè)問(wèn)題，不是大部分人的素質(zhì)不高，不是的，有深層次的原因。

第二個(gè)，他引用的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，結(jié)論是什么呢？結(jié)論就是說(shuō)，人是很難從一個(gè)抽象的描述中把這件事情和自己聯(lián)系起來(lái)，這也就是為什么我們看到很多人喊口號(hào)很容易，聯(lián)系到自己很難。人實(shí)際上是很容易做歸納，但是不太容易去做演繹，所以演繹能力不是大多數(shù)人經(jīng)常會(huì)運(yùn)用的一個(gè)能力，這恰恰是新聞業(yè)的用武之地。為什么講新聞業(yè)要講故事，新聞業(yè)講故事是非常重要的能力，這個(gè)能力我相信不會(huì)因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)存在而消失，主編死了之后，只要你有講故事的能力，一定能夠達(dá)到很好的效果，這是這本書(shū)給我的一個(gè)啟發(fā)。

第五本書(shū)就是《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》。

這本書(shū)里，本雅明認(rèn)為大規(guī)模的復(fù)制，大規(guī)模的傳播實(shí)際上對(duì)整個(gè)民主進(jìn)程是有好處的。

但是現(xiàn)在，我們要反思大規(guī)模復(fù)制和大規(guī)模傳播帶來(lái)的問(wèn)題，這里面最重要的一個(gè)點(diǎn)，就是媒體業(yè)經(jīng)常運(yùn)用的二次銷(xiāo)售方式。

開(kāi)始的時(shí)候，我們花了十塊錢(qián)成本制作新聞，不考慮利潤(rùn)，我們就以十塊錢(qián)的價(jià)格賣(mài)給新聞的消費(fèi)者，很多人不愿意花十塊錢(qián)，我們找到一個(gè)方式說(shuō)，我們還能賣(mài)廣告，廣告收入就是對(duì)我的補(bǔ)貼，我可以再補(bǔ)貼給讀者和消費(fèi)者，那個(gè)時(shí)候我可以賣(mài)九塊錢(qián)，新聞還是我生產(chǎn)成本還是十塊錢(qián)，但是我價(jià)格變成九塊錢(qián)、八塊錢(qián)、七塊錢(qián)……最后變成一塊錢(qián)。

讀者群體飛速擴(kuò)大，在整個(gè)的市場(chǎng)里面，新聞媒體主流新聞媒體形成了壟斷。我們談到主流新聞媒體，我們非常尊敬的媒體都是壟斷媒體——《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓時(shí)報(bào)》等，他能獲得壟斷的收入支持他培養(yǎng)出高質(zhì)量的編輯團(tuán)隊(duì)，包養(yǎng)一些高質(zhì)量的編輯和記者，包括海外的記者。

我們進(jìn)行這樣補(bǔ)貼的時(shí)候，看上去擴(kuò)大了媒體的影響力，實(shí)際上我們也是在跟隨或者說(shuō)迎合公眾，你迎合公眾對(duì)你的新聞價(jià)值的一種低估值，也是一種迎合，是一樣的，這跟互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生迎合公眾的事情也是一樣的，所以這個(gè)問(wèn)題上，傳統(tǒng)媒體并不能說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是臟的我們就是干凈的，恰恰不是。在商業(yè)模式上，我相信雙方都是在做生意，這個(gè)是在轉(zhuǎn)型的過(guò)程當(dāng)中，我覺(jué)得非常需要注意的一個(gè)問(wèn)題，這是這本書(shū)給我的一個(gè)啟發(fā)。

?再接下來(lái)一本書(shū)就是比較早的，十幾歲的時(shí)候就看過(guò)的一本書(shū)，卡爾.波普爾的《無(wú)窮的探索》。

我們很多時(shí)候講技術(shù)、沖擊的技術(shù)，是因?yàn)槲覀兺浟宋覀兩砩纤械募夹g(shù)，我們的語(yǔ)言能力不是我們天生而來(lái)的，不是小孩子生下來(lái)就有，如果沒(méi)有父母的教育，我們知道狼孩的故事，他是不會(huì)講話的，語(yǔ)言是后天習(xí)得的。

只不過(guò)這項(xiàng)技術(shù)我們可能很長(zhǎng)時(shí)間，一千多年沒(méi)有改變過(guò)，所以我們現(xiàn)在碰到一個(gè)新的技術(shù)，計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的時(shí)候，我們感覺(jué)很強(qiáng)烈，很刺激，甚至是很恐懼。但是我們自身就存在這樣的技術(shù)，語(yǔ)言就是這個(gè)技術(shù)，語(yǔ)言會(huì)和我們自身發(fā)生一些交互，所以對(duì)未來(lái)來(lái)講，我覺(jué)得可能是新的技術(shù)和舊的技術(shù)之間會(huì)有更迭，也會(huì)有交互，也會(huì)有交戰(zhàn)，這些東西都會(huì)發(fā)生在人們的內(nèi)部，這些東西最后的結(jié)果會(huì)取決于你的人性。

再接下來(lái)一本書(shū)叫《大而不倒》，是講金融危機(jī)的。

從書(shū)的角度來(lái)講不是寫(xiě)的最成熟或最完整的，但是史料非常詳細(xì)，采訪了大量的當(dāng)事人。在書(shū)中有這樣一段，在金融危機(jī)最厲害的時(shí)候，雷曼兄弟已經(jīng)倒臺(tái)了，也牽扯到其他的投資銀行，但是美國(guó)政府還沒(méi)有形成一致的意見(jiàn)，兩黨兩會(huì)還在沖突，在這異常艱難的時(shí)候財(cái)政部長(zhǎng)鮑爾森一個(gè)人在自己家的后院坐著發(fā)呆，老婆問(wèn)他：你有什么心事，為什么壓力這么大？他自言自語(yǔ)：你們現(xiàn)在所看到的這些繁榮完全靠信用建立起來(lái)的，如果信用喪失了，一切就會(huì)化為烏有。

實(shí)際上我們整個(gè)的財(cái)富系統(tǒng)都是靠信用建立的，當(dāng)政府信用破產(chǎn)，所有的投資人，持有資本者不愿意相互拆借，不愿意投資的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就完蛋了。我曾經(jīng)非常信任兩張紙——紙幣和報(bào)紙。紙幣是政府支撐的，政府在紙幣就在，報(bào)紙則不然，傳統(tǒng)媒體逐漸衰落的過(guò)程當(dāng)中，我們會(huì)看到信用的通貨膨脹，什么資訊是可信的變成很重要的問(wèn)題，信用的通貨膨脹要靠什么東西去維系？用什么標(biāo)準(zhǔn)去衡量新聞的價(jià)值？我沒(méi)有很好的答案，希望大家一起去找到這個(gè)答案。

?最后第八本書(shū)叫《深喉》，水門(mén)事件那個(gè)深喉。

這里面就講傳統(tǒng)媒體在一百多年里面，在揭露黑暗事實(shí)，推進(jìn)社會(huì)透明化和社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程當(dāng)中起了非常大的作用。所以直到三年前，美聯(lián)社的總編在一個(gè)講座中還在講，維基解秘當(dāng)然很好，但是作為傳統(tǒng)的有品牌的媒體，我們還是得到非常大的信任，更多的線人愿意把他機(jī)密的信息告訴你。

我部分的同意他這個(gè)看法，在一百多年當(dāng)中確實(shí)是這樣的，而且將來(lái)不管是什么形式的媒體，只要有品牌，一定會(huì)得到尊重，但是有一半我不同意，有品牌的新媒體也可以做到這一點(diǎn)，有品牌的個(gè)人也可以做到這一點(diǎn)，我們看到小報(bào)也會(huì)出大記者，為什么？這個(gè)記者個(gè)人得到了信任。所以在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們相信只要你在新聞市場(chǎng)、思想市場(chǎng)、內(nèi)容市場(chǎng)里面，建立了你、個(gè)人的公信力，把你自己傳播的每一句話當(dāng)自己的品牌去做的話，一定可以得到大家的信任。第二，線人本身也會(huì)脫離媒體跳出來(lái)，不管是羅昌平還是其他人，不管在反腐敗還是其他的社會(huì)民主當(dāng)中都會(huì)不斷的涌現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)時(shí)候僅僅依靠傳統(tǒng)媒體中介的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

來(lái)源：鈦媒體