深圳2013年4月17日電 /美通社/ -- “壹卡會(huì)﹒發(fā)現(xiàn)生活之美臺(tái)灣消費(fèi)文化考察”之旅于4月9日落幕。在過(guò)去這一年，@壹卡會(huì) 與南方都市報(bào)從深圳民間發(fā)掘了多位生活達(dá)人，與評(píng)審團(tuán)獲壹卡會(huì)邀請(qǐng)前往臺(tái)北，體驗(yàn)優(yōu)質(zhì)的消費(fèi)文化，從過(guò)度商業(yè)化的社會(huì)中提煉出抵達(dá)內(nèi)心、個(gè)性自由和充滿情懷的生活方式。評(píng)審專家與深圳生活達(dá)人都認(rèn)為本次消費(fèi)文化考察收獲頗多且充滿驚喜。
壹卡會(huì)總裁陳弘表示：“選擇來(lái)臺(tái)灣體驗(yàn)消費(fèi)文化，是因?yàn)榕c內(nèi)陸城市相比，能深深感受到中國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)文化在臺(tái)灣的應(yīng)用形式和理念更多元、內(nèi)容更豐富細(xì)膩、人文底蘊(yùn)更濃厚”。
體驗(yàn)臺(tái)北消費(fèi)文化的旅行，也進(jìn)入了城市人文的深處。達(dá)人與評(píng)委們力推如下9個(gè)臺(tái)北人文景觀：
01 法鼓山農(nóng)禪寺水月道場(chǎng)
張達(dá)利 中國(guó)知名設(shè)計(jì)師
圣嚴(yán)法師與建筑師姚仁喜創(chuàng)造的水月道場(chǎng)顛覆了傳統(tǒng)佛教圣地的儀式與視覺(jué)感受。它的外觀建筑、空間氣場(chǎng)呈現(xiàn)出一種革命性的進(jìn)步。它的建筑設(shè)計(jì)，與佛家的精髓高度融合在一起，《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》在佛堂外墻上鏤空雕刻，隨光影變化的字體與內(nèi)容予人以無(wú)限聯(lián)想的空間。
水月道場(chǎng)全為清水建筑，整個(gè)佛堂沒(méi)有燒香的地方，僅點(diǎn)燈替代，環(huán)保、自然、凈化心靈，讓神圣的信仰落了地。相比內(nèi)地的寺廟大多建于風(fēng)景、風(fēng)水絕佳處，選擇在法鼓山這么一個(gè)多雨常澇的地點(diǎn)建寺，開(kāi)鑿池塘，是為了澇時(shí)將周邊的水引過(guò)來(lái)，減輕周邊村莊受到的損害。
02 傳統(tǒng)藝術(shù)中心
高海燕 深圳城市運(yùn)營(yíng)專家
傳統(tǒng)藝術(shù)中心屬于集中展示民藝的地方，但在臺(tái)北的世俗生活、街道生活中，同樣看到了傳統(tǒng)藝術(shù)的普遍存在，民藝小店、手工制品、戲劇、布藝、宗教用具、傳統(tǒng)小吃廣泛分布于市民生活中，種類豐富且地道，不像內(nèi)地，傳統(tǒng)被連鎖化和工業(yè)化所替代。究其原因，一是臺(tái)灣對(duì)傳統(tǒng)的保護(hù)，二是現(xiàn)代設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)中得到了很好的應(yīng)用。人文性+現(xiàn)代設(shè)計(jì)+傳統(tǒng)樣式+現(xiàn)代生活，促成了傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代城市中的蓬勃。
03 泰雅族原住民歌舞表演
南島 南方都市報(bào)深圳雜志部主任、深港生活大獎(jiǎng)執(zhí)行主席
首先談表演，表演本身經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代戲劇化，通過(guò)現(xiàn)代戲劇形式來(lái)闡釋民族特性；其次是舞者本人，這尤其重要，他們既是餐廳的接待員，也是民族工藝品店的服務(wù)員，還是舞臺(tái)上的演員，它沒(méi)有把民族高高地放置在舞臺(tái)上讓人欣賞，而是通過(guò)具體的人、世俗的接待和消費(fèi)，讓人強(qiáng)烈感覺(jué)到真實(shí)感。
把民族的正常狀態(tài)和舞臺(tái)上的歷史演繹融于一處，即便在工藝品店購(gòu)買(mǎi)商品，也沒(méi)有日常買(mǎi)賣(mài)的感覺(jué)，似乎在參與一場(chǎng)活動(dòng)，一場(chǎng)進(jìn)入到對(duì)方民族內(nèi)部交流交換的文化活動(dòng)。
04 EZ5
郭翔 音樂(lè)達(dá)人
它是臺(tái)北最有代表性的LiveH ouse(現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)吧)，臺(tái)灣流行歌手黃小琥、周蕙都曾在此駐唱。它代表的是臺(tái)灣一種讓人尊重的音樂(lè)文化，它說(shuō)明了為什么臺(tái)灣音樂(lè)始終保持活力。約200平米的空間內(nèi)，樂(lè)聲和歌聲回蕩，臺(tái)下的觀眾與臺(tái)上的歌手共同呼吸音樂(lè)，人們對(duì)音樂(lè)欣賞的意愿是如此強(qiáng)烈。
這是音樂(lè)最喜歡的土壤，無(wú)論歌手、吉他手還是鋼琴手，被尊重會(huì)刺激他們給自己一個(gè)不斷向前走的方向，而酒吧出身的歌手如周華健、張惠妹、迪克牛仔等，成名后也經(jīng)常回來(lái)開(kāi)音樂(lè)專場(chǎng)，回饋觀眾，形成良性互動(dòng)。
05 學(xué)學(xué)文創(chuàng)志業(yè)
曉昱 跨界文化人
藝術(shù)、設(shè)計(jì)、美食、親子……想學(xué)文化、創(chuàng)意甚至生活課程，去學(xué)學(xué)文創(chuàng)就可以。這里可以遇見(jiàn)日本設(shè)計(jì)師深澤直人和攝影師藤井保的聯(lián)展“媒介”，學(xué)習(xí)解析搖滾音樂(lè)季的課程，購(gòu)買(mǎi)臺(tái)灣本地設(shè)計(jì)師的作品彩色圍巾。它用一種溫和的去商業(yè)化的方式培養(yǎng)臺(tái)灣人的文化和美感。在臺(tái)北，不僅是學(xué)學(xué)文創(chuàng)，還可以看到好樣本事書(shū)店、紫藤?gòu)]茶藝館這些同樣不以商業(yè)為目的的文化業(yè)態(tài)，它們都在城市里恣意地生長(zhǎng)著。造就這一切的根源其實(shí)在人。有夢(mèng)想的人、有熱愛(ài)的人、從容的人，這些人，為臺(tái)北輸出宜居的溫度。
06 好樣本事書(shū)店
胡野秋 文化學(xué)者、鳳凰衛(wèi)視《縱橫中國(guó)》總策劃
這家書(shū)店曾被某網(wǎng)站評(píng)為全球最美的二十家書(shū)店，與其說(shuō)這是家書(shū)店，不如說(shuō)是一間生活店，熱愛(ài)旅行的女老板從全世界淘來(lái)生活物件與客人們分享。店里遍布著溫暖的視覺(jué)，老壁掛電話、綠意盎然的設(shè)計(jì)海報(bào)、卡通杯盞，當(dāng)然還有彌漫在空間里的書(shū)香。
07 掌上明珠
況文?！∫伎〞?huì)副總裁
當(dāng)緩慢成為一種生活態(tài)度，美食成為一種生活美學(xué)時(shí)，品嘗食物就不再只是填飽肚子的問(wèn)題了。飲食會(huì)所掌上明珠置身在宜蘭田園山間，既有超凡脫俗的美感，又不乏樸實(shí)含蓄的文化底蘊(yùn)；線條藝術(shù)的的插花桌飾、蒼勁有力的字墨紙張?zhí)娲_(tái)布，甚至廣場(chǎng)上的景觀都從傳統(tǒng)盆景中脫胎而來(lái)。在這里，看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)化表達(dá)，與現(xiàn)代生活嫁接得恰到好處。
08 臺(tái)北地方法院
于長(zhǎng)江 北京大學(xué)人文社科學(xué)院教授
這是最像銀行服務(wù)大廳的法院，審判庭外的屏幕就是個(gè)叫號(hào)系統(tǒng)。一家法院長(zhǎng)成路邊最普通的營(yíng)業(yè)廳模樣，背后深層的邏輯是社會(huì)訴訟的常態(tài)化，當(dāng)整個(gè)社會(huì)普遍習(xí)慣于通過(guò)法律和訴訟去解決問(wèn)題，民間的怨氣、齟齬就有了一條寬闊的疏通渠道，矛盾得到有效排解，從而趨于穩(wěn)定。所有人都習(xí)慣通過(guò)訴訟去解決問(wèn)題，也側(cè)面映證了法律系統(tǒng)對(duì)公義的高度實(shí)現(xiàn)。
配圖08：臺(tái)灣大學(xué)的門(mén)口就有免費(fèi)租車(chē)點(diǎn)，跳上自行車(chē)立刻就能感受到不同，內(nèi)變速、做工精細(xì)、滑行順暢，比內(nèi)地出租的自行車(chē)要好上很多倍。
09 臺(tái)灣大學(xué)
周子遷 騎行達(dá)人
臺(tái)灣大學(xué)的門(mén)口就有免費(fèi)租車(chē)點(diǎn)，供學(xué)生停放自行車(chē)的車(chē)架，堪比專業(yè)自行車(chē)店的停車(chē)架，還做了雙層設(shè)計(jì)，讓有限空間停放更多車(chē)輛。
在校園里騎行，能看到不怕人的松鼠，二手書(shū)店里擺放著大量二手教材，大學(xué)生們最愛(ài)來(lái)淘，價(jià)格便宜又不浪費(fèi)紙張。看得出，臺(tái)北對(duì)自然生態(tài)簡(jiǎn)直是用一種呵護(hù)的態(tài)度來(lái)對(duì)待，不計(jì)成本地建設(shè)自行車(chē)租賃系統(tǒng)倡導(dǎo)騎行、鼓勵(lì)發(fā)展節(jié)約紙張的回收系統(tǒng)，他們也得以享受與松鼠共居的清新生活。
